佛告阿難：彼國菩薩，皆當究竟一生補處。除其本願，為眾生故。以弘誓功德，而自莊嚴。普欲度脫一切眾生。阿難。彼佛國中。諸聲聞眾身光一尋。菩薩光明照百由旬。有二菩薩最尊第一。威神光明。普照三千大千世界。
阿難白佛：彼二菩薩其號云何？
佛言：一名觀世音。二名大勢至。此二菩薩，於是國土修菩薩行，命終轉化生彼佛國。
阿難。其有眾生生彼國者，皆悉具足三十二相。智慧成滿深入諸法。究暢要妙神通無礙。諸根明利。其鈍根者成就二忍。其利根者得不可計無生法忍。又彼菩薩。乃至成佛不受惡趣。神通自在常識宿命。除生他方五濁惡世。示現同彼如我國也。佛語阿難。彼國菩薩承佛威神。一食之頃往詣十方無量世界。恭敬供養諸佛世尊。隨心所念。華香妓樂衣蓋幢旛。無數無量供養之具。自然化生應念即至。珍妙殊特非世所有。輒以奉散諸佛及諸菩薩聲聞之眾。在虛空中化成華蓋。光色昱爍香氣普熏。其華周圓四百里者。如是轉倍。乃覆三千大千世界。隨其前後以次化没。其諸菩薩僉然欣悅。於虛空中共奏天樂。以微妙音歌歎佛德。聽受經法歡喜無量。供養佛已未食之前。忽然輕舉還其本國。
佛語阿難：無量壽佛，為諸聲聞菩薩天人頒宣法時。都悉集會七寶講堂。廣宣道教演暢妙法。莫不歡喜心解得道。即時四方自然風起。吹七寶樹出五音聲。雨無量妙華隨風四散。自然供養如是不絕。一切諸天皆賫天上百千華香萬種妓樂。供養其佛及諸菩薩聲聞大眾。普散華香奏諸音樂。前後來往更相開避。當斯之時。熈怡快樂不可勝言。
佛語阿難。生彼佛國諸菩薩等。所可講說常宣正法。隨順智慧無違無失。於其國土所有萬物。無我所心無染著心。去來進止情無所係。隨意自在無所適莫。無彼無我無競無訟。於諸眾生得大慈悲饒益之心。柔潤調伏無忿恨心。離蓋清淨無猒怠心。等心勝心。深心定心。愛法樂法喜法之心。滅諸煩惱。離惡趣心。究竟一切菩薩所行。具足成就無量功德。得深禪定諸通明慧。遊志七覺修心佛法。肉眼清徹靡不分了。天眼通達無量無限。法眼觀察究竟諸道。慧眼見真能度彼岸。佛眼具足覺了法性。以無礙智為人演說。等觀三界空無所有。志求佛法具諸辯才。除滅眾生煩惱之患。從如來生解法如如。善知集滅音聲方便。不欣世語樂在正論。修諸善本志崇佛道。知一切法皆悉寂滅。生身煩惱二餘俱盡聞甚深法心不疑懼。常能修行其大悲者。深遠微妙靡不覆載。究竟一乘至于彼岸。決斷疑網慧由心出。於佛教法該羅無外。
智慧如大海。三昧如山王。慧光明淨超踰日月。清白之法具足圓滿。猶如雪山。照諸功德等一淨故。猶如大地。淨穢好惡無異心故。猶如淨水。洗除塵勞諸垢染故。猶如火王。燒滅一切煩惱薪故。猶如大風。行諸世界無障礙故。猶如虛空。於一切有無所著故。猶如蓮華。於諸世間無染汙故。猶如大乘。運載群萌出生死故。猶如重雲。震大法雷覺未覺故。猶如大雨。雨甘露法潤眾生故。如金剛山。眾魔外道不能動故。如梵天王。於諸善法最上首故。如尼拘類樹。普覆一切故。如優曇鉢華。希有難遇故。如金翅鳥。威伏外道故。如眾遊禽。無所藏積故。猶如牛王。無能勝故。猶如象王。善調伏故。如師子王。無所畏故。曠若虛空。大慈等故。摧滅嫉心不忌勝故。專樂求法心無猒足。常欲廣說志無疲倦。擊法鼓。建法幢。曜慧日。除癡闇。修六和敬。常行法施。志勇精進心不退弱。為世燈明最勝福田。常為師導等無憎愛。唯樂正道無餘欣戚。拔諸欲刺以安群生。功慧殊勝莫不尊敬。滅三垢障遊諸神通。因力緣力。意力願力。方便之力。常力善力。定力慧力。多聞之力。施戒忍辱。精進禪定。智慧之力。正念止觀諸通明力。如法調伏諸眾生力。如是等力一切具足。身色相好功德辯才。具足莊嚴無與等者。恭敬供養無量諸佛。常為諸佛所共稱歎。究竟菩薩諸波羅蜜。修空無相無願三昧不生不滅諸三昧門。遠離聲聞緣覺之地。阿難。彼諸菩薩。成就如是無量功德。我但為汝畧言之耳。若廣說者。百千萬劫不能窮盡。
佛告彌勒菩薩、諸天人等：無量壽國聲聞菩薩，功德智慧不可稱說。又其國土。微妙、安樂、清淨若此。何不力為善，念道之自然。著於無上下，洞達無邊際。宜各勤精進，努力自求之。必得超絕去，往生安樂國。橫截五惡道，惡道自然閉。昇道無窮極，易往而無人。其國不逆違，自然之所牽。何不棄世事，勤行求道德。可得極長生，壽樂無有極。然世人薄俗，共諍不急之事。於此劇惡極苦之中，勤身營務，以自給濟。無尊無卑，無貧無富。少長男女，共憂錢財。有無同然，憂思適等，屏營愁苦。累念積慮，為心走使，無有安時。有田憂田，有宅憂宅。牛馬、六畜、奴婢、錢財、衣食、什物，復共憂之。重思累息，憂念愁怖。橫為非常，水火盜賊，怨家債主。焚漂劫奪，消散磨滅。憂毒忪忪，無有解時。結憤心中，不離憂惱。心堅意固，適無縱捨。或坐摧碎，身亡命終。棄捐之去，莫誰隨者。尊貴豪富，亦有斯患。憂懼萬端，勤苦若此。結眾寒熱，與痛共居。貧窮下劣，困乏常無。無田亦憂欲有田，無宅亦憂欲有宅。無牛馬、六畜、奴婢、錢財、衣食、什物，亦憂欲有之。適有一復少一，有是少是。思有齊等，適欲具有便復糜散。如是憂苦，當復求索。不能時得，思想無益。身心俱勞，坐起不安。憂念相隨，勤苦若此。亦結眾寒熱，與痛共俱。或時坐之終身天命。不肯為善行道進德，壽終身死當獨遠去。有所趣向，善惡之道，莫能知者。世間人民，父子、兄弟、夫婦、家室、中外、親屬。當相敬愛，無相憎嫉。有無相通，無得貪惜。言色常和，莫相違戾。或時心諍，有所恚怒。今世恨意，微相憎嫉。後世轉劇，至成大怨。所以者何。世間之事，更相患害。雖不即時，應急想破。然含毒畜怒，結憤精神。自然剋識，不得相離。皆當對生，更相報復。人在世間愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來。當行至趣，苦樂之地。身自當之，無有代者。善惡變化，殃福異處。宿豫嚴待，當獨趣入。遠到他所，莫能見者。善惡自然，追行所生。窈窈冥冥，別離久長。道路不同，會見無期。甚難甚難今得相值。何不棄眾事，各遇強健時。努力勵修善，精進願度世。可得極長生，如何不求道。安所須待欲何樂乎。如是世人，不信作善得善，為道得道。不信人死更生，惠施得福。善惡之事，都不信之。謂之不然，終無有是。但坐此故，且自見之。更相瞻視，先後同然。轉相承受父餘教令。先人祖父，素不為善，不識道德。身愚神闇，心塞意閉。死生之趣，善惡之道。自不能見，無有語者。吉凶禍福，競各作之。無一恠也。生死常道，轉相嗣立。或父哭子，或子哭父。兄弟夫婦，更相哭泣。顛倒上下，無常根本。皆當過去，不可常保。教語開導，信之者少。是以生死流轉，無有休止。如此之人。蒙冥抵突，不信經法。心無遠慮，各欲快意。癡惑於愛欲，不達於道德，迷没於瞋怒，貪狼於財色。坐之不得道。當更惡趣苦。生死無窮已。哀哉甚可傷。或時室家、父子、兄弟、夫婦，一死一生，更相哀愍。恩愛思慕憂念結縛。心意痛著迭相顧戀。窮日卒歲無有解已。教語道德，心不開明。思想恩好，不離情欲。昏蒙闇塞，愚惑所覆。不能深思熟計，心自端正，專精行道，決斷世事。便旋至竟，年壽終盡，不能得道，無可奈何。緫猥憒擾，皆貪愛欲。惑道者眾，悟之者少。世間怱怱，無可聊賴。尊卑上下，貧富貴賤，勤苦怱務，各懷殺毒。惡氣窈冥，為妄興事。違逆天地，不從人心。自然非惡，先隨與之。恣聽所為，待其罪極。其壽未終盡，便頓奪之下入惡道。累世勤苦，展轉其中。數千億劫，無有出期。痛不可言，甚可哀愍。
佛告彌勒菩薩、諸天人等：我今語汝世間之事。人用是故坐不得道。當熟思計，遠離眾惡。擇其善者，勤而行之。愛欲榮華，不可常保。皆當別離，無可樂者。遇佛在世，當勤精進。其有至願生安樂國者。可得智慧明達，功德殊勝。勿得隨心所欲。虧負經戒，在人後也。儻有疑意，不解經者。可具問佛，當為說之。
彌勒菩薩長跪白言：佛威神尊重。所說快善。聽佛經者，貫心思之。世人實爾，如佛所言。今佛慈愍顯示大道。耳目開明長得度脫。聞佛所說，莫不歡喜。諸天人民蝡動之類。皆蒙慈恩解脫憂苦。佛語教戒，甚深甚善。智慧明見八方上下去來今事莫不究暢。今我眾等。所以蒙得度脫。皆佛前世求道之時謙苦所致。恩德普覆，福禄巍巍。光明徹照，達空無極。聞入泥洹。教授典攬威制消化。感動十方，無窮無極。佛為法王，尊超眾聖。普為一切天人之師。隨心所願，皆令得道。今得值佛。復聞無量壽聲。靡不歡喜。心得開明。
佛告彌勒：汝言是也。若有慈敬於佛者，實為大善。天下久久，乃復有佛。今我於此世作佛，演說經法，宣布道教。斷諸疑網，拔愛欲之本，杜眾惡之源。遊步三界，無所罣礙。典攬智慧，眾道之要。執持綱維，昭然分明。開示五趣，度未度者。決正生死，泥洹之道。彌勒當知，汝從無數劫來，修菩薩行，欲度眾生，其已久遠。從汝得道，至于泥洹，不可稱數。汝及十方諸天人民一切四眾，永劫已來，展轉五道，憂畏勤苦，不可具言。乃至今世，生死不絕，與佛相值，聽受經法。又復得聞無量壽佛。快哉甚善，吾助爾喜。汝今亦可自猒生、死、老、病痛苦，惡露不淨，無可樂者。宜自決斷，端身正行，益作諸善。修己潔淨，洗除心垢。言行忠信，表裏相應。人能自度，轉相拯濟。精明求願，積累善本。雖一世勤苦須臾之間，後生無量壽佛國，快樂無極。長與道德合明，永拔生死根本，無復貪恚愚癡苦惱之患。欲壽一劫、百劫、千億萬劫。自在隨意，皆可得之。無為自然，次於泥洹之道。汝等宜各精進，求心所願。無得疑惑、中悔，自為過咎。生彼邊地，七寶宮殿，五百歲中受諸厄也。
彌勒白言：受佛重誨，專精修學，如教奉行，不敢有疑。
佛告彌勒：汝等能於此世，端心正意，不作眾惡，甚為至德，十方世界最無倫匹。所以者何？諸佛國土天人之類。自然作善，不大為惡，易可開化。今我於此世間作佛，處於五惡、五痛、五燒之中，為最劇苦。教化群生，令捨五惡，令去五痛，令離五燒，降化其意。令持五善，獲其福德，度世長壽泥洹之道。佛言：何等為五惡？何等五痛？何等五燒？何等消化五惡，令持五善，獲其福德，度世長壽泥洹之道？
其一惡者。諸天人民蝡動之類。欲為眾惡，莫不皆然。強者伏弱，轉相剋賊。殘害殺戮，迭相吞噬。不知修善，惡逆無道。後受殃罰，自然趣向。神明記識，犯者不赦。故有貧窮、下賤、乞丐、孤獨、聾盲、瘖瘂、愚癡、弊惡。至有尫狂、不逮之屬。又有尊貴、豪富、髙才、明達。皆由宿世慈孝，修善積德所致。世有常道王法牢獄。不肯畏慎。為惡入罪受其殃罰。求望解脫難得勉出。世間有此目前現事。壽終後世，尤深尤劇。入其幽冥，轉生受身。譬如王法，痛苦極刑。故有自然三塗無量苦惱。轉貿其身。改形易道。所受壽命，或長或短。魂神精識，自然趣之。當獨值向，相從共生，更相報復，無有止已。殃惡未盡，不得相離。展轉其中，無有出期。難得解脫，痛不可言。天地之間，自然有是。雖不即時，卒暴應至，善惡之道，會當歸之。是為一大惡，一痛，一燒。勤苦如是。譬如大火焚燒人身。人能於中一心制意，端身正行，獨作諸善，不為眾惡者，身獨度脫，獲其福德，度世上天泥洹之道。是為一大善也。
佛言：其二惡者。世間人民，父子、兄弟、室家、夫婦。都無義理，不順法度。奢婬憍縱，各欲快意。任心自恣，更相欺惑。心口各異，言念無實。佞諂不忠。巧言諛媚。嫉賢謗善。陷入怨枉。主上不明，任用臣下。臣下自在，機僞多端。踐度能行，知其形勢。在位不正，為其所欺。妄損忠良，不當天心。臣欺其君。子欺其父。兄弟、夫婦。中外知識。更相欺誑。各懷貪欲、瞋恚、愚癡。欲自厚己。欲貪多有。尊卑上下，心俱同然。破家亡身，不顧前後。親屬內外，坐之滅族。或時室家知識、鄉黨市里、愚民野人，轉共從事。更相利害。忿成怨結。富有慳惜，不肯施與。愛保貪重，心勞身苦。如是至竟，無所恃怙。獨來獨去，無一隨者。善惡禍福，追命所生。或在樂處。或入苦毒。然後乃悔，當復何及。世間人民。心愚少智。見善憎謗，不思慕及。但欲為惡，妄作非法。常懷盜心，悕望他利。消散磨盡，而復求索。邪心不正，懼人有色。不豫思計，事至乃悔。今世現有王法牢獄。隨罪趣向受其殃罰。因其前世不信道德，不修善本。今復為惡天神剋識別其名籍。壽終神逝下入惡道。故有自然三塗無量苦惱。展轉其中。世世累劫，無有出期。難得解脫，痛不可言。是為二大惡，二痛，二燒。勤苦如是。譬如大火焚燒人身。人能於中一心制意，端身正行，獨作諸善，不為眾惡者，身獨度脫，獲其福德，度世上天泥洹之道。是為二大善也。
佛言：其三惡者。世間人民。相因寄生。共居天地之間。處年壽命無能幾何。上有賢明、長者、尊貴、豪富。下有貧窮、斯賤、尫劣、愚夫。中有不善之人。常懷邪惡。但念婬泆。煩滿胷中。愛欲交亂，坐起不安。貪意守惜，但欲唐得。眄睞細色，邪態外逸。自妻猒憎，私妄出入。費損家財，事為非法。交結聚會，興師相伐。攻劫殺戮，強奪無道。惡心在外，不自修業。盜竊趣得，欲擊成事。恐勢迫脅，歸給妻子。恣心快意，極身作樂。或於親屬，不避尊卑。家室中外，患而苦之。亦復不畏王法禁令。如是之惡著於人鬼。日月照見神明記識。故有自然三塗無量苦惱。展轉其中。世世累劫，無有出期。難得解脫，痛不可言。是為三大惡，三痛，三燒。勤苦如是。譬如大火焚燒人身。人能於中一心制意，端身正行，獨作諸善，不為眾惡者，身獨度脫，獲其福德，度世上天泥洹之道。是為三大善也。
佛言：其四惡者。世間人民不念修善。轉相教令共為眾惡。兩舌、惡口、妄言、綺語。讒賊鬪亂，憎嫉善人，敗壞賢明，於傍快喜。不孝二親，輕慢師長。朋友無信，難得誠實。尊貴自大，謂己有道。橫行威勢，侵易於人。不能自知，為惡無耻。自以強健，欲人敬難。不畏天地、神明、日月。不肯作善。難可降化。自用偃蹇，謂可常爾。無所憂懼，常懷憍慢。如是眾惡天神記識。賴其前世頗作福德。小善扶接營護助之。今世為惡，福德盡滅。諸善神鬼各去離之。身獨空立，無所復依。壽命終盡，諸惡所歸。自然迫促，共趣奪之。又其名籍，記在神明。殃咎牽引。當往趣向。罪報自然無從捨離。但得前行，入於火鑊。身心摧碎，精神痛苦。當斯之時，悔復何及。天道冏然不得蹉跌。故有自然三塗無量苦惱。展轉其中。世世累劫，無有出期。難得解脫，痛不可言。是為四大惡，四痛，四燒。勤苦如是。譬如大火焚燒人身。人能於中一心制意，端身正行，獨作諸善，不為眾惡，身獨度脫，獲其福德，度世上天泥洹之道。是為四大善也。
佛言：其五惡者。世間人民。徙倚懈惰，不肯作善治身修業。家室眷屬飢寒困苦。父母教誨。瞋目怒應。言令不和。違戾反逆，譬如怨家。不如無子。取與無節。眾共患猒。負恩違義。無有報償之心。貧窮困乏，不能復得。辜較縱奪，放恣遊散。串數唐得，用自賑給。躭酒嗜美。飲食無度。肆心蕩逸。魯扈抵突。不識人情。強欲抑制。見人有善。妬嫉惡之。無義無禮。無所顧難。自用職當不可諫曉。六親眷屬所資有無。不能憂念。不惟父母之恩。不存師友之義。心常念惡。口常言惡。身常行惡。曾無一善。不信先聖諸佛經法。不信行道可得度世。不信死後神明更生。不信作善得善，為惡得惡。欲殺真人闘亂眾僧。欲害父母兄弟眷屬。六親憎惡願令其死。如是世人心意俱然。愚癡蒙昧。而自以智慧。不知生所從來死所趣向。不仁不順。惡逆天地。而於其中。悕望僥倖。欲求長生。會當歸死。慈心教誨令其念善。開示生死、善惡之趣，自然有是。而不肯信之。苦心與語，無益其人。心中閉塞，意不開解。大命將終，悔懼交至。不豫修善。臨窮方悔。悔之於後，將何及乎。天地之間，五道分明。恢廓窈冥，浩浩茫茫，善惡報應，禍福相承。身自當之，無誰代者。數之自然，應期所行。殃咎追命，無得縱捨。善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。誰能知者？獨佛知耳。教語開示，信用者少。生死不休，惡道不絕。如是世人，難可具盡。故有自然三塗無量苦惱。展轉其中。世世累劫，無有出期。難得解脫，痛不可言。是為五大惡，五痛，五燒。勤苦如是。譬如大火焚燒人身。人能於中一心制意，端身正念，言行相副，所作至誠，所語如語，心口不轉，獨作諸善，不為眾惡者，身獨度脫，獲其福德，度世上天泥洹之道。是為五大善也。
佛告彌勒：吾語汝等，是世五惡勤苦若此。五痛五燒展轉相生。但作眾惡不修善本。皆悉自然入諸惡趣。或其今世先被殃病，求死不得，求生不得。罪惡所招，示眾見之。身死隨行，入三惡道。苦毒無量，自相燋然。至其久後，共作怨結。從小微起，遂成大惡。皆由貪著財色，不能施惠。癡欲所迫，隨心思想。煩惱結縛，無有解已。厚己諍利，無所省録。富貴榮華，當時快意。不能忍辱，不務修善。威勢無幾，隨以磨滅。身坐勞苦，久後大劇。天道施張，自然糺舉。綱維羅網，上下相應。煢煢忪忪，當入其中。古今有是，痛哉可傷。
佛語彌勒：世間如是，佛皆哀之。以威神力摧滅眾惡。悉令就善棄捐所思。奉持經戒，受行道法，無所違失。終得度世，泥洹之道。佛言。汝今諸天人民及後世人。得佛經語，當熟思之。能於其中端心正行。主上為善，率化其下。轉相勑令，各自端守。尊聖敬善，仁慈愽愛。佛語教誨，無敢虧負。當求度世，拔斷生死眾惡之本。當離三塗無量憂怖苦痛之道。汝等於是廣植德本。布恩施惠，勿犯道禁。忍辱精進，一心智慧。轉相教化。為德立善，正心正意。齋戒清淨一日一夜。勝在無量壽國為善百歲。所以者何。彼佛國土無為自然。皆積眾善無毛髮之惡。於此修善十日十夜。勝於他方諸佛國中為善千歲。所以者何。他方佛國，為善者多，為惡者少。福德自然，無造惡之地。唯此間多惡，無有自然。勤苦求欲，轉相欺殆。心勞形困，飲苦食毒。如是惡務，未甞寧息。吾哀汝等天人之類。苦心誨喻，教令修善。隨宜開導，授與經法。莫不承用。在意所願，皆令得道。佛所遊履。國邑丘聚。靡不蒙化。天下和順。日月清明。風雨以時。災厲不起。國豐民安。兵戈無用。崇德興仁。務修禮讓。
佛言。我哀愍汝等諸天人民。甚於父母念子。今吾於此世作佛。降化五惡，消除五痛，絕滅五燒。以善攻惡，拔生死之苦。令獲五德，升無為之安。吾去世後，經道漸滅。人民諂僞，復為眾惡。五燒五痛，還如前法。久後轉劇，不可悉說。我但為汝略言之耳。
佛告彌勒。汝等各善思之，轉相教誡，如佛經法，無得犯也。
於是彌勒菩薩合掌白言。佛所說甚善，世人實爾。如來普慈哀愍，悉令度脫。受佛重誨，不敢違失。
佛告阿難：汝起更整衣服合掌恭敬。禮無量壽佛。十方國土諸佛如來。常共稱揚讃歎彼佛無著無礙。於是阿難起整衣服。正身西面。恭敬合掌，五體投地。禮無量壽佛。白言世尊。願見彼佛安樂國土及諸菩薩聲聞大眾。說是語已。即時無量壽佛。放大光明。普照一切諸佛世界。金剛圍山、須彌山王、大小諸山，一切所有皆同一色。譬如劫水彌滿世界。其中萬物沉没不現。滉瀁浩汗，唯見大水。彼佛光明亦復如是。聲聞菩薩一切光明皆悉隱蔽。唯見佛光明耀顯赫。爾時阿難即見無量壽佛。威德巍巍，如須彌山王。髙出一切諸世界上。相好光明，靡不照耀。此會四眾一時悉見。彼見此土亦復如是。
爾時佛告阿難及慈氏菩薩：汝見彼國。從地已上至淨居天。其中所有微妙嚴淨。自然之物為悉見不。阿難對曰。唯然已見。汝寧復聞無量壽佛大音宣布一切世界化眾生不。阿難對曰。唯然已聞。彼國人民。乘百千由旬七寶宮殿無所障礙。遍至十方供養諸佛。汝復見不。對曰已見。彼國人民有胎生者。汝復見不。對曰已見。其胎生者所處宮殿。或百由旬或五百由旬。各於其中受諸快樂。如忉利天上，亦皆自然。爾時慈氏菩薩白佛言。世尊。何因何緣。彼國人民胎生化生。
佛告慈氏。若有眾生。以疑惑心修諸功德。願生彼國。不了佛智、不思議智、不可稱智、大乘廣智、無等無倫最上勝智，於此諸智疑惑不信。然猶信罪福，修習善本，願生其國。此諸眾生生彼宮殿。壽五百歲。常不見佛不聞經法。不見菩薩聲聞聖眾。是故於彼國土，謂之胎生。若有眾生。明信佛智乃至勝智。作諸功德信心迴向。此諸眾生於七寶華中自然化生，跏趺而坐。須臾之頃，身相、光明、智慧、功德，如諸菩薩具足成就。復次慈氏。他方諸大菩薩。發心欲見無量壽佛。恭敬供養及諸菩薩聲聞之眾。彼菩薩等。命終得生無量壽國。於七寶華中自然化生。彌勒當知。彼化生者智慧勝故。其胎生者皆無智慧。於五百歲中。常不見佛不聞經法。不見菩薩諸聲聞眾。無由供養於佛。不知菩薩法式。不得修習功德。當知此人。宿世之時。無有智慧疑惑所致。
佛告彌勒：譬如轉輪聖王，有七寶牢獄，種種莊嚴。張設牀帳，懸諸繒蓋。若有諸小王子。得罪於王，輒內彼獄中。繫以金鎻。供養、飯食、衣服、牀蓐、華香、妓樂，如轉輪王，無所乏少。於意云何。此諸王子寧樂彼處不？
對曰：不也。但種種方便。求諸大力欲自勉出。
佛告彌勒：此諸眾生亦復如是。以疑惑佛智故生彼七寶宮殿。無有刑罰，乃至一念惡事。但於五百歲中，不見三寶。不得供養，修諸善本。以此為苦。雖有餘樂，猶不樂彼處。若此眾生識其本罪。深自悔責，求離彼處。即得如意。往詣無量壽佛所。恭敬供養。亦得遍至無量無數諸餘佛所。修諸功德。彌勒當知。其有菩薩生疑惑者，為失大利。是故應當明信諸佛無上智慧。