無量壽經由來
《無量壽經》，又稱《大無量壽經》或《大經》，是佛教重要經典之一，主要教導信眾關於淨土宗的核心思想。
經文主要描繪了阿彌陀佛過去作為菩薩時所發的四十八大願，以及這些願力如何幫助眾生脫離苦海，達到淨土。其中最著名的是第十八願，即信願持名願，它承諾任何誠心稱念阿彌陀佛名號的眾生，都可以在臨終時被接引到極樂世界。《無量壽經》還詳細描述了極樂世界的美好景象，如七寶池、妙華、樂音等。為了更好地理解《無量壽經》，讀者應以虔誠心態閱讀，思考經文的深層含義，並將其教導融入日常生活實踐中。
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無量壽經全文
曹魏天竺三藏康僧鎧譯
佛說無量壽經卷上
我聞如是。一時佛住王舍城耆闍崛山中。與大比丘衆萬二千人俱。一切大聖神通已達，其名曰：尊者了本際、尊者正願、尊者正語、尊者大號、尊者仁賢、尊者離垢、尊者名聞、尊者善實、尊者具足、尊者牛王、尊者優樓頻螺迦葉、尊者伽耶迦葉、尊者那提迦葉、尊者摩訶迦葉、尊者舍利弗、尊者大目揵連、尊者劫賓那、尊者大住、尊者大淨志、尊者摩訶周那、尊者滿願子、尊者離鄣、尊者流灌、尊者堅伏、尊者面王、尊者異乘、尊者仁性、尊者嘉樂、尊者善來、尊者羅云、尊者阿難，皆如斯等上首者也。
又與大乘衆菩薩俱，普賢菩薩、妙德菩薩、慈氏菩薩等。此賢劫中一切菩薩。
又賢護等十六正士：善思議菩薩、信慧菩薩、空無菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、慧上菩薩、智幢菩薩、寂根菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩。皆導普賢大士之德，具諸菩薩無量行願，安住一切功德之法。遊步十方，行權方便。入佛法藏，究竟彼岸。於無量世界現成等覺。處兠術天，弘宣正法。捨彼天宮，降神母胎。從右脅生，現行七步。光明顯耀，普照十方無量佛土。六種震動，舉聲自稱：吾當於世為無上尊。釋梵奉侍，天人歸仰。示現筭計、文藝、射御。愽綜道術，貫練群籍。遊於後園，講武試藝。現處宮中色味之間。見老病死悟世非常。棄國財位，入山學道。服乘、白馬、寶冠、瓔珞，遣之令還。捨珎妙衣，而著法服。剃除鬚髮。端坐樹下。勤苦六年。行如所應。現五濁剎，隨順群生。示有塵垢，沐浴金流。天案樹枝，得攀出池。靈禽翼從，往詣道場。吉祥感徵，表章功祚。哀受施草，敷佛樹下，跏趺而坐。奮大光明，使魔知之。魔率官屬而來逼試。制以智力，皆令降伏。得微妙法，成最正覺。釋梵祈勸，請轉法輪。以佛遊步。佛吼而吼。扣法鼓，吹法螺，執法劔，建法幢，震法雷，曜法電，澍法雨，演法施。常以法音覺諸世間，光明普照無量佛土。一切世界六種震動，緫攝魔界，動魔宮殿。衆魔慴怖，莫不歸伏。摑裂邪網，消滅諸見。散諸塵勞，壞諸欲壍。嚴護法城，開闡法門。洗濯垢汙，顯明清白。光融佛法，宣流正化。入國分衛，獲諸豐饍。貯功德，示福田。欲宣法，現欣笑。以諸法藥救療三苦。顯現道意無量功德。授菩薩記，成等正覺。示現滅度，拯濟無極。消除諸漏，植衆德本。具足功德微妙難量。遊諸佛國，普現道教。其所修行清淨無穢。譬如幻師，現衆異像，為男為女，無所不變。本學明了，在意所為。此諸菩薩亦復如是。學一切法，貫綜縷練。所住安諦，靡不感化。無數佛土，皆悉普現。未曾慢恣愍傷衆生。如是之法一切具足。菩薩經典究暢要妙。名稱普至道御十方。無量諸佛咸共護念。佛所住者皆已得住。大聖所立而皆已立。如來道化各能宣布。為諸菩薩而作大師。以甚深禪慧開道衆生。通諸法性，達衆生相。明了諸國，供養諸佛。化現其身，猶如電光。善學無畏之網，曉了幻化之法。壞裂魔網，解諸纏縛。超越聲聞、緣覺之地。得空、無相、無願三昧。善立方便。顯示三乘。於此化終而現滅度。亦無所作，亦無所有。不起不滅，得平等法。具足成就無量緫持百千三昧。諸根智慧廣普寂定。深入菩薩法藏。得佛華嚴三昧。宣揚演說一切經典。住深定門。悉覩現在無量諸佛。一念之頃無不周遍。濟諸劇難諸閑不閑。分別顯示真實之際。得諸如來辯才之智。入衆言音，開化一切。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物而隨意自在。為諸庶類作不請之友。荷負群生為之重擔。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲，愍衆生。演慈辯，授法眼。杜三趣，開善門。以不請之法，施諸黎庶。如純孝之子愛敬父母，於諸衆生視若自己，一切善本皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德，智慧聖明不可思議。如是之等菩薩大士，不可稱計，一時來會。
尒時世尊，諸根悅豫，姿色清淨，光顏巍巍。尊者阿難承佛聖旨，即從座起，偏袒右肩，長跪合掌，而白佛言：今日世尊，諸根悅豫，姿色清淨，光顏巍巍。如明鏡淨，影暢表裏。威容顯耀，超絕無量。未甞瞻覩殊妙如今。唯然大聖我心念言。今日世尊，住奇特之法。今日世雄，住諸佛所住。今日世眼，住導師之行。今日世英，住最勝之道。今日天尊，行如來之德。去來現在，佛佛相念。得無今佛念諸佛耶。何故威神光光乃尒？
於是世尊告阿難曰：云何阿難，諸天教汝來問佛耶？自以慧見問威顏乎？
阿難白佛：無有諸天來教我者，自以所見問斯義耳。
佛言：善哉，阿難。所問甚快。發深智慧真妙辯才。愍念眾生，問斯慧義。如來以無盡大悲矜哀三界。所以出興於世，光闡道教，欲拯濟群萌，惠以真實之利。無量億劫難值難見。猶靈瑞華時時乃出。今所問者多所饒益。開化一切諸天人民。阿難，當知如來正覺，其智難量，多所導御。慧見無礙，無能遏絕。以一餐之力，能住壽命，億百千劫無數無量。復過於此。諸根悅豫不以毀損，姿色不變光顏無異。所以者何？如來定慧，究暢無極。於一切法而得自在。阿難諦聽。今為汝說。對曰：唯然。願樂欲聞。
佛告阿難：乃往過去久遠無量不可思議無央數劫。錠光如來興出於世。教化度脫無量眾生。皆令得道乃取滅度。次有如來名曰光遠、次名月光、次名旃檀香、次名善山王、次名須彌天冠、次名須彌等曜、次名月色、次名正念、次名離垢、次名無著、次名龍天、次名夜光、次名安明頂、次名不動地、次名琉璃妙華、次名琉璃金色、次名金藏、次名炎光、次名炎根、次名地種、次名月像、次名日音、次名解脫華、次名莊嚴光明、次名海覺神通、次名水光、次名大香、次名離塵垢、次名捨猒意、次名寶炎、次名妙頂、次名勇立、次名功德持慧、次名蔽日月光、次名日月琉璃光、次名無上琉璃光、次名最上首、次名菩提華、次名月明、次名日光、次名華色王、次名水月光、次名除癡冥、次名度蓋行、次名淨信、次名善宿、次名威神、次名法慧、次名鸞音、次名師子音、次名龍音、次名處世。如此諸佛皆悉已過。
爾時次有佛。名世自在王如來．應供．等正覺．明行足．善逝．世間解．無上士．調御丈夫．天人師．佛．世尊。時有國王。聞佛說法，心懷悅豫，尋發無上正真道意。棄國捐王，行作沙門。號曰法藏。髙才勇哲，與世超異。詣世自在王如來所。稽首佛足，右遶三匝。長跪合掌，以頌讃曰：
光顏巍巍 威神無極 如是炎明 無與等者
日月摩尼 珠光燄耀 皆悉隱蔽 猶如聚墨
如來顏容 超世無倫 正覺大音 響流十方
戒聞精進 三昧智慧 威德無侶 殊勝希有
深諦善念 諸佛法海 窮深盡奧 究其涯底
無明欲怒 世尊永無 人雄師子 神德無量
功勲廣大 智慧深妙 光明威相 震動大千
願我作佛 齊聖法王 過度生死 靡不解脫
布施調意 戒忍精進 如是三昧 智慧為上
吾誓得佛 普行此願 一切恐懼 為作大安
假令有佛 百千億萬 無量大聖 數如恒沙
供養一切 斯等諸佛 不如求道 堅正不却
譬如恒沙 諸佛世界 復不可計 無數刹土
光明悉照 遍此諸國 如是精進 威神難量
令我作佛 國土第一 其眾奇妙 道場超絕
國如泥洹 而無等雙 我當愍哀 度脫一切
十方來生 心悅清淨 已至我國 快樂安𨼆
幸佛明信 是我真證 發願於彼 力精所欲
十方世尊 智慧無礙 常令此尊 知我心行
假使身止 諸苦毒中 我行精進 忍終不悔
佛告阿難：法藏比丘說此頌已，而白佛言：唯然世尊，我發無上正覺之心。願佛為我廣宣經法。我當修行攝取佛國清淨莊嚴無量妙土。令我於世速成正覺，拔諸生死勤苦之本。
佛告阿難：時世自在王佛，語法藏比丘：如所修行莊嚴佛土，汝自當知。
比丘白佛：斯義弘深，非我境界。唯願世尊廣為敷演諸佛如來淨土之行。我聞此已，當如說修行成滿所願。
爾時世自在王佛，知其髙明，志願深廣。即為法藏比丘而說經言：譬如大海，一人斗量，經歴劫𢿙，尚可窮底得其妙寶。人有至心精進，求道不止，會當尅果，何願不得？
於是世自在王佛即為廣說二百一十億諸佛剎土天人之善惡國土之麤妙，應其心願悉現與之。時彼比丘聞佛所說嚴淨國土，皆悉覩見。起發無上殊勝之願。其心寂靜，志無所著。一切世間無能及者。具足五劫。思惟攝取莊嚴佛國清淨之行。
阿難白佛：彼佛國土壽量幾何。
佛言：其佛壽命四十二劫。時法藏比丘。攝取二百一十億諸佛妙土清淨之行。如是修已詣彼佛所。稽首禮足遶佛三匝合掌而住。白佛言：世尊，我已攝取莊嚴佛土清淨之行。
佛告比丘：汝今可說宜知是時，發起悅可一切大眾。菩薩聞已，修行此法，緣致滿足無量大願。
比丘白佛：唯垂聽察，如我所願，當具說之。